PÍLDORA DEL DÍA DESPUES DIVIDE A DIPUTADOS PS Y PPD CON PATRICIO WALKER
CONFLICTO POLÍTICO: PIDEN RENUNCIA A PRESIDENTE DE CÁMARA DE DIPUTADOS
Declaraciones de Patricio Walker sobre píldora del día después fueron calificadas como graves por sus colegas Marco Antonio Núñez y Fulvio Rossi.
El presidente de la comisión de Salud de la Cámara de Diputados, Marco Antonio Núñez (PPD), y el jefe de bancada del Partido Socialista (PS), Fulvio Rossi, pidieron la renuncia del titular de la corporación, Patricio Walker (DC), luego que éste opinara que obligar a las farmacias a vender la píldora del día después “atenta contra la libertad de conciencia".
Según el primero, “es grave que Walker haya llamado a no cumplir la ley siendo presidente de la Cámara de Diputados. No puede ser que usando la confianza que la Concertación le ha dado durante este año, viole de esta manera los derechos ciudadanos. Es por esta razón, que a nombre del Partido por la Democracia, creemos que debe dejar su cargo y esperamos que en las próximas horas aclare esta situación”.
El parlamentario agregó que esta petición no significa un quiebre en la Concertación, ya que “nosotros podríamos asumir la censura o la destitución, es decir, llamar mañana a una votación. Sin embargo, no lo queremos hacer porque sabemos que eso debilita el sustento político de la presidenta Bachelet”.
Finalmente, el parlamentario informó que la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha definido después de un consenso científico que la denominada píldora del día después “no es abortiva, por lo tanto, nosotros reafirmamos la necesidad de fortalecer la anticoncepción de emergencia en un contexto de prevención del embarazo no deseado”.
Por su parte el diputado Rossi señaló que "como médicos estimamos extraordinariamente graves las declaraciones de Patricio Walker, en contra de las políticas de planificación familiar de la Presidenta Michelle Bachelet, que pretende ayudar a solucionar un problema sanitario y social como es el embarazo no deseado".
"Directamente, pensamos que Patricio Walker dejó de representarnos, el tenía un compromiso con nosotros en cuanto a que nunca sus visiones se antepondrían al bien común o al programa de la Presidenta. Por ello pensamos que debiese renunciar a la presidencia", enfatizó.
En esta misma línea el parlamentario PS recordó que el titular de la instancia "no es cualquier diputado, por cuanto representa a un grupo como la Concertación, que voto por él, para llegar a ser presidente de la cámara baja". (El Mostrador).
EL PS PIDE EXCARCELACION DE PRESOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE
Solicita rebajas de condena que permitan beneficios de excarcelación
En conversación con Viera-Gallo se le solicito agilizar soluciones
Asesinos y ladrones siguen en libertad, mientras campesinos mapuches son encarcelados por diez años.
El Partido Socialista viene a expresar su solidaridad con los presos Mapuche encarcelados y juzgados invocando la ley antiterrorista en el caso "Piluco Pidenco". Expresamos también nuestra solidaridad con sus familiares, esposas e hijos que durante todo este tiempo se han visto imposibilitados de desarrollar una vida normal y con reales posibilidades de cambiar la realidad que tan duramente les ha tocado resistir.
Es por ello que en una visita reciente del Ministro Secretario Gral. de la Presidencia José Antonio Viera-gallo, el PS insistió en la necesidad de revisar alternativas legales que posibiliten la rebaja de las condenas aplicadas a los comuneros, y que tras esta modificación legal se pudieran administrar beneficios de excarcelación que posibiliten la recuperación de la normalidad en la vidas de los dirigentes y sus familias.
El contexto.
Los comuneros condenados, dirigentes de comunidades, son acusados de asociación ilícita e incendio terrorista, en los fundos Piluco y Pidenco, predios que el Estado de Chile mediante la reforma agraria entrego a los comuneros y que posteriormente en la dictadura militar le fueron expropiados, y hoy se encuentran en manos de empresas forestales, época en la que fueron violentados sus derechos, quedando registrados estos casos en el informe Retigg y por la Comisión Valech.
Además, en un primer juicio recordemos, se les libera de responsabilidad en los hechos pero es anulado, para con posterioridad realizar un nuevo juicio, donde con arbitrariedad, se permite la declaración de testigos sin rostros (igual que los encapuchados) y donde finalmente se dicta una condena arbitraria y absolutamente desproporcionada a los delitos de los cuales se les acusa.
La huelga.
Los Socialistas no compartimos aquellas medidas que ponen en riesgo la vida, pero entendemos –y por ello solidarizamos- que esta es una medida extrema, que pretende poner de manifiesto ante la opinión pública los atropellos de los cuales han sido victimas, por lo que compartimos con ellos su aflicción y sentimiento de injusticia.
Los socialistas venimos a ratificar nuestro compromiso con la vida y la justicia social, ello nos motiva a movilizarnos enviando una petición a la Dirección Nacional, a la comisión política y parlamentarios, para que pongan toda su voluntad en encontrar soluciones en conjunto con el gobierno, que nos permita corregir esta situación de injusticia y modificandor en el mas breve plazo la legislación chilena y acogiendo las recomendaciones internacionales, compromisos que el Estado ya ha asumido con diferentes organismos pero que sin embargo no se han concretado en el Congreso.
Partido Socialista de Chile
Dirección Regional Elias Amar Amar
Region de la Araucanía
DIRIGENTES SOCIALES Y SINDICALES APOYAN A SENADOR NAVARRO El senador tiene 10 días para presentar sus descargos frente a la denuncia de haber vulnerado el artículo 60 la Constitución tras haber participado en la marcha de la CUT del último 30 de agosto.
En compañía de los presidentes de la CUT, Arturo Martínez, de la Confusam, Esteban Maturana; de la ANEF, Raúl De la Puente; el recién electo presidente del Colegio de Profesores, Jaime Gajardo; el abogado de DDHH Hugo Gutiérrez y otros dirigentes sociales y de organizaciones de consumidores, como también dirigentes mapuches, la Federación de Trabajadores de Hacienda (FTH) y alcaldes de su circunscripción, el senador PS Alejandro Navarro se presentó ayer ante el Tribunal Constitucional para ser notificado que el organismo acogió a trámite la acusación en su contra presentada por el diputado de la oposición, Alberto Cardemil.
El legislador tiene ahora 10 días para presentar sus descargos frente a la denuncia de Cardemil, que lo acusa de haber vulnerado el artículo 60 la Constitución tras haber participado en la marcha de la CUT del último 30 de agosto.
Navarro dijo que espera que la respuesta del TC sea rápida, "porque las cosas están suficientemente claras y para no tener una larga agonía".
En la oportunidad, el presidente de la CUT, Arturo Martínez hizo uso de la palabra y señaló que "vamos a luchar por una reforma a la Constitución política del Estado, vamos a defender al compañero Navarro y no vamos a permitir que tribunales poco transparentes, que nadie sabe quien los eligió puedan sancionar a alguien que llega a su cargo por voto de los ciudadanos".
Por su parte, el parlamentario socialista saludó las muestras de solidaridad de los dirigentes sociales y sindicales, organizaciones mapuches y de ciudadanos y alcaldes de su región y precisó que "me asiste la convicción de que esta acusación abre una puerta importantísima y vital para cuestionar la Constitución autoritaria de Pinochet y abrir paso a una nueva Constitución que Chile requiere en el siglo XXI; abrir plazo a una Asamblea constituyente para hacer una nueva Constitución, discutida por los ciudadanos".
Agregó que el artículo 60 de la Constitución pinochetista por la cual se le busca sancionar e inhabilitar en el cargo "no existe en ninguna Constitución del mundo, sólo en Chile. En el mundo entero los parlamentarios pueden trabajar junto a los dirigentes sindicales, marchar con la ciudadanía y también en el mundo entero los dirigentes sindicales pueden ser parlamentarios, no como en Chile donde la Constitución les prohíbe aspirar legítimamente a estar en el Parlamento".
Asimismo, refiriéndose a Cardemil, Navarro dijo que "no hay moral para hacer esta acusación, sobretodo quien está hoy día en los Tribunales demandado a decir por qué traspasó 9.600 millones de fondo Presidente de la República a la CNI", precisó.
A su juicio "Cardemil ha intentando instrumentalizar la Constitución y particularmente al tribunal, ha intentado una inhabilidad para sacarnos del tema central, por eso pedimos hacer de esto un tema nacional, sin dejar de lado la lucha por la igualdad, por los derechos sindicales y por más justicia".
Fuente: http://www.gongaraucania.cl
Acusan censura contra Aeropuerto y Metro por campaña contra represas de HIDROAYSEN'Nos parece insólito, grave y preocupante que autoridades del Estado - que no sabemos quiénes son- estén censurando propaganda pagada', comentó Flavia Liberona.
La Nación, 11 de Octubre de 2007.
La batalla contra las centrales hidroeléctricas que la sociedad HidroAysén pretende construir en la XI Región ya está desatada. A menos de una semana de la glamorosa y masiva presentación en sociedad del Consejo de Defensa de la Patagonia en el Cerro Santa Lucía -donde participaron parlamentarios y decenas de organizaciones nacionales e internacionales-, la campana del primer round se escuchó ayer.
La campaña "Patagonia Sin Reservas" incluía publicidad en el Aeropuerto Arturo Merino Benítez y en el Metro, tarea que fue encargada a la empresa BarterHouse.
Un éxito: el sábado 29 y domingo 30 de septiembre se pudo ver los anuncios. Pero algo salió mal. Al día siguente, ya no estaban.
Cuando BarterHouse pidió las explicaciones, la agencia externa que trabaja con los temas publicitarios en el Aeropuerto - Masiva- se limitó a decir que eran "órdenes de arriba".
La historia se repitió en el Aeropuerto de Balmaceda: la publicidad sólo se vio un par de días.
Con Metro, el cuento fue más corto: la empresa se habría negado a última hora a concretar lo convenido.
El senador Guido Girardi, la directora de Renace, Isabel Lincolao; el vicepresidente de Codeff, Eduardo Giesen, y la directora ejecutiva de Terram, Flavia Liberona, denunciaron la censura. "Nos parece insólito, grave y preocupante que autoridades del Estado -que no sabemos quiénes son- estén censurando propaganda que está pagada", comentó Liberona.
La directora de Terram agregó que es un trato discriminatorio que atenta contra la ley del consumidor y el acceso a la información. Por eso, la discusión podría terminar en tribunales. "Esperamos que las autoridades reaccionen, sino vamos a presentar acciones legales. A Falabella o a la comida chatarra no le censuran la propaganda en los aeropuertos".
La concesionaria de Aeropuerto Santiago, SCL, respondió en un comunicado que retiró la publicidad en base a las políticas de la empresa "que consignan que en el Aeropuerto no se difunden mensajes con algún tipo de connotación política o religiosa".
La respuesta de Metro va por la misma línea. "Se trata de una política general de antigua data, por lo que mal podría interpretarse que existiera una suerte de discriminación en este caso puntual".
Hay un punto que no queda zanjado. Fuentes del Aeropuerto Santiago rechazan que hubiera existido un pago de la publicidad. En el Consejo de Defensa de la Patagonia dicen lo contrario. Las facturas dirimirán el entuerto
Fuente:
http://www.patagoniasinrepresas.cl
JUVENTUD SOCIALISTA Y PODER LOCAL
“La unidad del Pueblo requiere nuestra presencia.”
-Carlos Lorca Tobar-
Documento de Marzo, 1975
Por Sergio Romero Verdugo
I.- Presentación:
Cuáles son las preguntas que debe responder la JS de Chile, cuáles interrogantes nos debemos plantear. Quizás una – fundamental y compleja – que ronda persistentemente en nuestra teoría y acción: ¿Qué entendemos por Poder Local? Proponemos un supuesto: cuando hablemos de Poder Local no pensemos de inmediato en Gobiernos Comunales, en Municipalidades y en Gobernaciones Provinciales. Por momentos construyamos pues estructuras, sentidos e imaginarios en algo exteriores a la representación del Estado jurídico y sus instituciones; Imaginemos – por instantes – más sociabilidad.
Pues entonces, “Poder Local sería el poder que ejercemos las personas en un espacio y territorio básico o intermedio, haciendo visibles y relevantes ámbitos más reducidos: barrios, poblaciones, etc.” Surge así el ejercicio de poder en un territorio determinado y acotado, lo que presentaría variadas ventajas:
a) Un mejor conocimiento de nuestras realidades,
b) Mayores facilidades para elaborar diagnósticos sobre nuestros problemas,
c) Una mejor vinculación con nuestros pares y,
d) El desarrollo de necesarias confianzas y alianzas.
El espacio Local se convierte en un lugar práctico de participación. Luego, los barrios, los colegios, los centros juveniles y culturales son para nosotros las escuelas por las que debemos pasar para desarrollar responsabilidad ciudadana y compromiso político.
Lo recién expuesto no constituye ninguna novedad. En momentos Históricos anteriores de nuestra política, los militantes debían realizar el denominado “trabajo social” en los más diversos frentes de masas determinados por el mandato partidario. Pues esto era visto y observado como una obligación incluso de carácter ético. Organizaciones sindicales y de trabajadores, campesinas, estudiantiles, deportivas, artísticas y culturales tenían entre sus socios y dirigentes a militantes socialistas.
II.- Antecedentes históricos:
Hoy se denomina “hacer trabajo en red” a una práctica socio política habitual en las luchas de la izquierda y el socialismo, apoyada en un fuerte y dinámico entramado y tejido social. En los 60’ y 70’ fue definitivamente salvada aquella discusión acerca de si, la política práctica consistía en un proceso responsable de masas o cuadros políticos. Todo militante debía cumplir la misión de dar conducción al trabajo social. Mucho contribuyeron a conformar estos grupos y organizaciones por el triunfo de la Unidad Popular y en el Gobierno del Compañero Presidente Allende Gossens.
Nuestro partido fue de las organizaciones más perseguidas por la dictadura de Pinochet, más allá intentar destruir el órgano político, se buscaba anular al volumen de la Sociedad Civil guiada por innumerables líderes y dirigentes sociales socialistas (la Sociedad Civil o tercer sector aquella estructura ubicada a caballo entre la estructura familiar por una parte y el Estado por otra).
Nuestros dirigentes internos, que asumen la tarea de reconstruir al partido en la clandestinidad, se colocan entre variados objetivos uno fundamental: La unificación del accionar del trabajo de las fuerzas populares contra el fascismo. Carlos Lorca Tobar, Ricardo Lagos Salinas, y la dirección clandestina en Chile del Partido Socialista detenida en 1975, legó a la posteridad el Documento de Marzo. En él se esbozan las líneas políticas para la resistencia a Pinochet, destacando como objetivo prioritario el trabajo unido de todos los chilenos democráticos para derrotar el autoritarismo militar. Nuevamente las organizaciones sociales retoman vigor para asumir las estrategias de oposición al régimen militar.
En los 80’, tras un lento recomponer de las orgánicas político – partidistas, innumerables e impensadas organizaciones sociales (al alero de reuniones de clubes de rayuela y de ajedrez discuten y se organizan los militantes socialistas melipillanos por ejemplo). Dan sustentos a las jornadas de protestas, la movilización social y la insurrección de masas que remece al régimen.
Con el truinfo de Aylwin Azocar se inicia el proceso de transición a la democracia, la vía elegida es una transición política pactada entre la dictadura y las fuerzas ya reunidas en la Concertación de Partidos por la Democracia; los equilibrios son precarios, las demostraciones del poder fáctico son bastante nutridas y certeras también (ejercicios de enlace y movilizaciones militares, etc.). Frente a este escenario se le pide y a veces obliga a la militancia socialista a disipar su organización, abandonar las organizaciones sociales de la que son parte y que habían contribuido a fundar.
En los 90’ se instauró un superfluo sentido del “no estar ni ahí”. Quienes nos avocamos (a contrapelo) a la participación social y política, fuimos, las más de las veces, vistos como bichos raros. No obstante, lentamente surgió una nueva forma de ver la política y la participación. Nuestra generación instauró lentamente, las bases para nuevas formas de pertenencia y participación en identidades y proyectos colectivos. La victoria de la compañera Bachelet es, en buena medida, la expresión política del poder de las redes y organizaciones sociales globales y con perspectiva territorial,
III.- Seamos parte, construyamos y escribamos la Historia:
Participar es para nosotros, la juventud mayoritaria, democrática, tolerante, solidaria, socialista y de izquierda “ser parte” de un proyecto, compartiendo ideales y persiguiendo objetivos. Formalmente denominan a esto como “sentido relacional de la participación”. En nuestro itinerario, construimos organizaciones y trabajo social, luego accedimos a la militancia política, le dimos pues, carácter político y orgánico a nuestra experiencia habitual y cotidiana; a nuestros encuentros, centros y clubes.
Pues con diversas temáticas, antiguas y nuevas (defensa de los trabajadores, mayor igualdad en salud y educación, defensa del medio ambiente, la defensa de nuestro patrimonio, como ejemplos), debemos involucrarnos hoy en el devenir de nuestras comunidades.
Debemos pues, Los jóvenes y militantes, incidir en la esfera de las decisiones públicas. Promover la alianza del gobierno local con las organizaciones sociales, a fin de conseguir las necesarias estrategias de transformación social, de reorientación del sistema económico y social imperante en la actualidad. Reivindicar el dinámico pero imperecedero movimiento popular unitario.
Seguir la senda de Carlos Lorca Tobar y Ricardo Lagos Salinas no debe ser una mera declaración de principios. Debe ser activismo político, comenzando en el lugar donde nos toca nacer, crecer y vivir
“La unidad del Pueblo requiere nuestra presencia.”
-Carlos Lorca Tobar-
Documento de Marzo, 1975
Por Sergio Romero Verdugo
I.- Presentación:
Cuáles son las preguntas que debe responder la JS de Chile, cuáles interrogantes nos debemos plantear. Quizás una – fundamental y compleja – que ronda persistentemente en nuestra teoría y acción: ¿Qué entendemos por Poder Local? Proponemos un supuesto: cuando hablemos de Poder Local no pensemos de inmediato en Gobiernos Comunales, en Municipalidades y en Gobernaciones Provinciales. Por momentos construyamos pues estructuras, sentidos e imaginarios en algo exteriores a la representación del Estado jurídico y sus instituciones; Imaginemos – por instantes – más sociabilidad.
Pues entonces, “Poder Local sería el poder que ejercemos las personas en un espacio y territorio básico o intermedio, haciendo visibles y relevantes ámbitos más reducidos: barrios, poblaciones, etc.” Surge así el ejercicio de poder en un territorio determinado y acotado, lo que presentaría variadas ventajas:
a) Un mejor conocimiento de nuestras realidades,
b) Mayores facilidades para elaborar diagnósticos sobre nuestros problemas,
c) Una mejor vinculación con nuestros pares y,
d) El desarrollo de necesarias confianzas y alianzas.
El espacio Local se convierte en un lugar práctico de participación. Luego, los barrios, los colegios, los centros juveniles y culturales son para nosotros las escuelas por las que debemos pasar para desarrollar responsabilidad ciudadana y compromiso político.
Lo recién expuesto no constituye ninguna novedad. En momentos Históricos anteriores de nuestra política, los militantes debían realizar el denominado “trabajo social” en los más diversos frentes de masas determinados por el mandato partidario. Pues esto era visto y observado como una obligación incluso de carácter ético. Organizaciones sindicales y de trabajadores, campesinas, estudiantiles, deportivas, artísticas y culturales tenían entre sus socios y dirigentes a militantes socialistas.
II.- Antecedentes históricos:
Hoy se denomina “hacer trabajo en red” a una práctica socio política habitual en las luchas de la izquierda y el socialismo, apoyada en un fuerte y dinámico entramado y tejido social. En los 60’ y 70’ fue definitivamente salvada aquella discusión acerca de si, la política práctica consistía en un proceso responsable de masas o cuadros políticos. Todo militante debía cumplir la misión de dar conducción al trabajo social. Mucho contribuyeron a conformar estos grupos y organizaciones por el triunfo de la Unidad Popular y en el Gobierno del Compañero Presidente Allende Gossens.
Nuestro partido fue de las organizaciones más perseguidas por la dictadura de Pinochet, más allá intentar destruir el órgano político, se buscaba anular al volumen de la Sociedad Civil guiada por innumerables líderes y dirigentes sociales socialistas (la Sociedad Civil o tercer sector aquella estructura ubicada a caballo entre la estructura familiar por una parte y el Estado por otra).
Nuestros dirigentes internos, que asumen la tarea de reconstruir al partido en la clandestinidad, se colocan entre variados objetivos uno fundamental: La unificación del accionar del trabajo de las fuerzas populares contra el fascismo. Carlos Lorca Tobar, Ricardo Lagos Salinas, y la dirección clandestina en Chile del Partido Socialista detenida en 1975, legó a la posteridad el Documento de Marzo. En él se esbozan las líneas políticas para la resistencia a Pinochet, destacando como objetivo prioritario el trabajo unido de todos los chilenos democráticos para derrotar el autoritarismo militar. Nuevamente las organizaciones sociales retoman vigor para asumir las estrategias de oposición al régimen militar.
En los 80’, tras un lento recomponer de las orgánicas político – partidistas, innumerables e impensadas organizaciones sociales (al alero de reuniones de clubes de rayuela y de ajedrez discuten y se organizan los militantes socialistas melipillanos por ejemplo). Dan sustentos a las jornadas de protestas, la movilización social y la insurrección de masas que remece al régimen.
Con el truinfo de Aylwin Azocar se inicia el proceso de transición a la democracia, la vía elegida es una transición política pactada entre la dictadura y las fuerzas ya reunidas en la Concertación de Partidos por la Democracia; los equilibrios son precarios, las demostraciones del poder fáctico son bastante nutridas y certeras también (ejercicios de enlace y movilizaciones militares, etc.). Frente a este escenario se le pide y a veces obliga a la militancia socialista a disipar su organización, abandonar las organizaciones sociales de la que son parte y que habían contribuido a fundar.
En los 90’ se instauró un superfluo sentido del “no estar ni ahí”. Quienes nos avocamos (a contrapelo) a la participación social y política, fuimos, las más de las veces, vistos como bichos raros. No obstante, lentamente surgió una nueva forma de ver la política y la participación. Nuestra generación instauró lentamente, las bases para nuevas formas de pertenencia y participación en identidades y proyectos colectivos. La victoria de la compañera Bachelet es, en buena medida, la expresión política del poder de las redes y organizaciones sociales globales y con perspectiva territorial,
III.- Seamos parte, construyamos y escribamos la Historia:
Participar es para nosotros, la juventud mayoritaria, democrática, tolerante, solidaria, socialista y de izquierda “ser parte” de un proyecto, compartiendo ideales y persiguiendo objetivos. Formalmente denominan a esto como “sentido relacional de la participación”. En nuestro itinerario, construimos organizaciones y trabajo social, luego accedimos a la militancia política, le dimos pues, carácter político y orgánico a nuestra experiencia habitual y cotidiana; a nuestros encuentros, centros y clubes.
Pues con diversas temáticas, antiguas y nuevas (defensa de los trabajadores, mayor igualdad en salud y educación, defensa del medio ambiente, la defensa de nuestro patrimonio, como ejemplos), debemos involucrarnos hoy en el devenir de nuestras comunidades.
Debemos pues, Los jóvenes y militantes, incidir en la esfera de las decisiones públicas. Promover la alianza del gobierno local con las organizaciones sociales, a fin de conseguir las necesarias estrategias de transformación social, de reorientación del sistema económico y social imperante en la actualidad. Reivindicar el dinámico pero imperecedero movimiento popular unitario.
Seguir la senda de Carlos Lorca Tobar y Ricardo Lagos Salinas no debe ser una mera declaración de principios. Debe ser activismo político, comenzando en el lugar donde nos toca nacer, crecer y vivir
LAVIN Y SU EFECTIVO "REALISMO MÁGICO"
Las lógicas políticas y mediáticas tienen muchos puntos en común, uno de los cuales es la necesidad de construir “realidades” hiperbólicas, críticas y dramáticas. La política y el periodismo son actividades que obran y se desenvuelven con dosis de artificialidad.
Las archicomentadas palabras de Joaquín Lavín, emitidas en un canal de televisión, causaron sobrerreacciones políticas y mediáticas. Y fueron, además, sobredimensionadas desde ambas esferas. Las lógicas políticas y mediáticas tienen muchos puntos en común, uno de los cuales es la necesidad de construir "realidades" hiperbólicas, críticas y dramáticas. Es por eso que la política y el periodismo son actividades que obran y se desenvuelven con una buena dosis de artificialidad. Requieren manipular la realidad-real para recrear "realidades" funcionales a sus fines. Y lo pueden hacer, merced al poder que les concede el dominio de enormes facultades discursivas y de influencia pública.
Lo ocurrido recientemente con Lavín es una prueba palmaria de ese poder y de esas facultades. Sus palabras han sido interpretadas, por los agentes mediáticos y políticos, como una suerte de gran operación o expresión de una sesuda y sorprendente estrategia y como un hecho político de grandes magnitudes. Lo cierto es que si han devenido en tales cosas es porque esas interpretaciones se convirtieron en La Verdad discursiva y mediática. Lo que Lavín expresó fue muy simple. Dijo creerle a la Presidenta Michelle Bachelet en cuanto a la buena intencionalidad que existen en su pensar y su actuar. Y luego declaró su disposición a colaborar con su Gobierno, pero recordando siempre que él adscribe a la Alianza.
Si eso mismo se lo plantea en privado a miembros de la clase política y a integrantes de la prensa, habría sido recogido como manifestación de un pensamiento y una concepción legítima sobre la política moderna. No habría habido alboroto, ni siquiera entre los hipotéticos contertulios. Claro -replicarán sus detractores-, pero la cosa cambia, por el solo hecho de haberse expresado públicamente. Y esa réplica, probablemente, será compartida por la inmensa mayoría de políticos y periodistas. El asunto está en por qué la política debe funcionar de esa manera. Por qué es "políticamente correcto" disociar el pensar político íntimo con el decir político público. Hay materias menores que pueden y deben ocultarse en virtud de la brega política que, en tanto tal, incluye adversarios que no deben informarse de los pasos y movimientos previstos por la fuerza contraria.
Pero lo que Lavín sostuvo no eran cuestiones menores, aun cuando lo haya expresado de manera coloquial. Tras sus frases estaba un concepto y un estilo que él concibe para la política moderna. ¿Es legítimo, sano, prudente y eficiente silenciar las nociones y convicciones políticas trascendentes?
No lo es, pero se hace.
Y se hace porque se subvalora o desprecia a la ciudadanía. La norma es: a la ciudadanía no hay que hablarle de trascendencias políticas, sino sólo de pequeños asuntos impactantes. Eso es política-espectáculo, entronizada en Chile, precisamente, por la derecha y a la que se quiso identificar como "política moderna". El gesto de Lavín fue verazmente propio de política moderna, en el sentido que apunta a la horizontalidad del diálogo entre dirigentes y dirigidos y en el sentido también que está inmerso en la culturización transparentizadora que impulsa la modernidad. En pocas palabras, fue un gesto de efectiva renovación política.
Pero, además, el affaire analizado alzó a Lavín como una figura notablemente congruente con esencialidades del discurso derechista más profundo. Es la derecha la que ha insistido en el fin de las ideologías, la que más simpatizó con Francis Fukuyama y "El fin de la historia", la que vindica a cada rato el papel técnico o meritocrático en la política, la que menos cree en la conflictividad. Todos esos postulados llevan -o deberían llevar- a una conclusión categórica: la política moderna no entraña dramatismos, como los entrañó ayer.
En consecuencia, desdramatizada la política, menguados los antagonismos, ¿no están dadas las condiciones para un tipo de política más llana, abierta y de cooperación? Insistimos, es la derecha la que más proclama esas visiones de la política moderna. Pero parece que sólo Lavín y Pablo Longueira se las creen. Los demás líderes siguen actuando como si cargaran sobre sus hombros la responsabilidad de salvar el Estado-nación de una crisis catastrófica, producida por sus perversos y sempiternos enemigos. Ni ellos se lo creen, pero, astutos que son, suponen que el diseño del "desalojo" pasa por convencer que esa artificialidad es la realidad.
Publicado con autorización del Centro de Estudios Sociales Avance (www.centroavance.cl)
*Antonio Cortés Terzi, director ejecutivo del Centro de Estudios Sociales Avance
Las lógicas políticas y mediáticas tienen muchos puntos en común, uno de los cuales es la necesidad de construir “realidades” hiperbólicas, críticas y dramáticas. La política y el periodismo son actividades que obran y se desenvuelven con dosis de artificialidad.
Las archicomentadas palabras de Joaquín Lavín, emitidas en un canal de televisión, causaron sobrerreacciones políticas y mediáticas. Y fueron, además, sobredimensionadas desde ambas esferas. Las lógicas políticas y mediáticas tienen muchos puntos en común, uno de los cuales es la necesidad de construir "realidades" hiperbólicas, críticas y dramáticas. Es por eso que la política y el periodismo son actividades que obran y se desenvuelven con una buena dosis de artificialidad. Requieren manipular la realidad-real para recrear "realidades" funcionales a sus fines. Y lo pueden hacer, merced al poder que les concede el dominio de enormes facultades discursivas y de influencia pública.
Lo ocurrido recientemente con Lavín es una prueba palmaria de ese poder y de esas facultades. Sus palabras han sido interpretadas, por los agentes mediáticos y políticos, como una suerte de gran operación o expresión de una sesuda y sorprendente estrategia y como un hecho político de grandes magnitudes. Lo cierto es que si han devenido en tales cosas es porque esas interpretaciones se convirtieron en La Verdad discursiva y mediática. Lo que Lavín expresó fue muy simple. Dijo creerle a la Presidenta Michelle Bachelet en cuanto a la buena intencionalidad que existen en su pensar y su actuar. Y luego declaró su disposición a colaborar con su Gobierno, pero recordando siempre que él adscribe a la Alianza.
Si eso mismo se lo plantea en privado a miembros de la clase política y a integrantes de la prensa, habría sido recogido como manifestación de un pensamiento y una concepción legítima sobre la política moderna. No habría habido alboroto, ni siquiera entre los hipotéticos contertulios. Claro -replicarán sus detractores-, pero la cosa cambia, por el solo hecho de haberse expresado públicamente. Y esa réplica, probablemente, será compartida por la inmensa mayoría de políticos y periodistas. El asunto está en por qué la política debe funcionar de esa manera. Por qué es "políticamente correcto" disociar el pensar político íntimo con el decir político público. Hay materias menores que pueden y deben ocultarse en virtud de la brega política que, en tanto tal, incluye adversarios que no deben informarse de los pasos y movimientos previstos por la fuerza contraria.
Pero lo que Lavín sostuvo no eran cuestiones menores, aun cuando lo haya expresado de manera coloquial. Tras sus frases estaba un concepto y un estilo que él concibe para la política moderna. ¿Es legítimo, sano, prudente y eficiente silenciar las nociones y convicciones políticas trascendentes?
No lo es, pero se hace.
Y se hace porque se subvalora o desprecia a la ciudadanía. La norma es: a la ciudadanía no hay que hablarle de trascendencias políticas, sino sólo de pequeños asuntos impactantes. Eso es política-espectáculo, entronizada en Chile, precisamente, por la derecha y a la que se quiso identificar como "política moderna". El gesto de Lavín fue verazmente propio de política moderna, en el sentido que apunta a la horizontalidad del diálogo entre dirigentes y dirigidos y en el sentido también que está inmerso en la culturización transparentizadora que impulsa la modernidad. En pocas palabras, fue un gesto de efectiva renovación política.
Pero, además, el affaire analizado alzó a Lavín como una figura notablemente congruente con esencialidades del discurso derechista más profundo. Es la derecha la que ha insistido en el fin de las ideologías, la que más simpatizó con Francis Fukuyama y "El fin de la historia", la que vindica a cada rato el papel técnico o meritocrático en la política, la que menos cree en la conflictividad. Todos esos postulados llevan -o deberían llevar- a una conclusión categórica: la política moderna no entraña dramatismos, como los entrañó ayer.
En consecuencia, desdramatizada la política, menguados los antagonismos, ¿no están dadas las condiciones para un tipo de política más llana, abierta y de cooperación? Insistimos, es la derecha la que más proclama esas visiones de la política moderna. Pero parece que sólo Lavín y Pablo Longueira se las creen. Los demás líderes siguen actuando como si cargaran sobre sus hombros la responsabilidad de salvar el Estado-nación de una crisis catastrófica, producida por sus perversos y sempiternos enemigos. Ni ellos se lo creen, pero, astutos que son, suponen que el diseño del "desalojo" pasa por convencer que esa artificialidad es la realidad.
Publicado con autorización del Centro de Estudios Sociales Avance (www.centroavance.cl)
*Antonio Cortés Terzi, director ejecutivo del Centro de Estudios Sociales Avance
GREENPEACE ESPAÑA Y GREENPEACE CHILE VISITAN ZONA DE PROYECTOS DE REPRESAS ENDESA ESPAÑA
Proyecto Hidroaysén
Coyhaique, Chile — En el encuentro estuvieron presente el Director de Greenpeace España, Juan López de Uralde, quien viajó especialmente a nuestro país para visitar la zona; el Director de Greenpeace Chile; Rodrigo Herrera; uno de los representantes de los afectados por el proyecto de las represas Hidroaysén, Aquilino Olivares y el Director de CODEFF Aysén, Peter Hartmann.
A las 10:00 las oficinas de la Coalición Ciudadana por Aysén Reserva de Vida, Greenpeace España y Greenpeace Chile dieron a conocer su interés en involucrarse en la defensa de la Patagonia Chilena frente a las amenazas del proyecto Hidroaysén.
En el encuentro estuvieron presente el Director de Greenpeace España, Juan López de Uralde, quien viajó especialmente a nuestro país para visitar la zona, Rodrigo Herrera, Director de Greenpeace Chile, uno de los representantes de los afectados por el proyecto de las represas Hidroaysén Aquilino Olivares y el Director de CODEFF Aysén, Peter Hartmann.
Juan López de Uralde, Director de Greenpeace España aclaró a los presentes que la preservación de los recursos naturales es una necesidad en todo el mundo, ampliamente comprendida por las ciudadanías. Y agregó “Endesa no se atrevería a plantear en España lo que está haciendo acá en Aysén porque la preservación de los recursos ambientales es prioridad. Es por esto que en Chile ni las empresas, ni los gobiernos pueden seguir actuando en ignorancia de la sostenibilidad. Lo que en verdad necesitamos son impulsos a la energía limpia y renovables como la solar y eólica”.
Por su parte el Director Ejecutivo de Greenpeace Chile fue enfático en señalar que “existe una salida a la actual crisis que pasa por el respeto al entorno y el impulso decidido a una política energética que debe basarse en la utilización eficiente de la energía. Una Revolución Energética que contemple el uso de energías renovables y un marco legislativo para fomentarlas”.
La conferencia dejo en evidencia que Greenpeace Chile, y Greenpeace España llevarán la lucha por la eficiencia energética más allá de las fronteras. A partir de hoy esta organización irá a visitar la zona.
— Melissa Jure
Proyecto Hidroaysén
Coyhaique, Chile — En el encuentro estuvieron presente el Director de Greenpeace España, Juan López de Uralde, quien viajó especialmente a nuestro país para visitar la zona; el Director de Greenpeace Chile; Rodrigo Herrera; uno de los representantes de los afectados por el proyecto de las represas Hidroaysén, Aquilino Olivares y el Director de CODEFF Aysén, Peter Hartmann.
A las 10:00 las oficinas de la Coalición Ciudadana por Aysén Reserva de Vida, Greenpeace España y Greenpeace Chile dieron a conocer su interés en involucrarse en la defensa de la Patagonia Chilena frente a las amenazas del proyecto Hidroaysén.
En el encuentro estuvieron presente el Director de Greenpeace España, Juan López de Uralde, quien viajó especialmente a nuestro país para visitar la zona, Rodrigo Herrera, Director de Greenpeace Chile, uno de los representantes de los afectados por el proyecto de las represas Hidroaysén Aquilino Olivares y el Director de CODEFF Aysén, Peter Hartmann.
Juan López de Uralde, Director de Greenpeace España aclaró a los presentes que la preservación de los recursos naturales es una necesidad en todo el mundo, ampliamente comprendida por las ciudadanías. Y agregó “Endesa no se atrevería a plantear en España lo que está haciendo acá en Aysén porque la preservación de los recursos ambientales es prioridad. Es por esto que en Chile ni las empresas, ni los gobiernos pueden seguir actuando en ignorancia de la sostenibilidad. Lo que en verdad necesitamos son impulsos a la energía limpia y renovables como la solar y eólica”.
Por su parte el Director Ejecutivo de Greenpeace Chile fue enfático en señalar que “existe una salida a la actual crisis que pasa por el respeto al entorno y el impulso decidido a una política energética que debe basarse en la utilización eficiente de la energía. Una Revolución Energética que contemple el uso de energías renovables y un marco legislativo para fomentarlas”.
La conferencia dejo en evidencia que Greenpeace Chile, y Greenpeace España llevarán la lucha por la eficiencia energética más allá de las fronteras. A partir de hoy esta organización irá a visitar la zona.
— Melissa Jure
ME DECLARO: BACHELETISTA-COMUNISTA-ALIANCISTA-SOCIALISTA- Y ...BOMBERO!...
Está de moda tener los huevos en distintas canastas. ¡Es la moda!..si usted es derecho y de una sola tendencia, no sea gil...¡está out! Como diría un buen compañero socialista ABC! (¡no crea que me refiero a Escalona!)
En estos tiempos usted debe bailar koala y gustarle la música clásica: leer el Condorito y Shakespeare; gustarle la U de Chile y Dep. Temuco; ser de derecha pero le debe gustar la izquierda; chutear con la derecha pero ser hábil con la zurda; tener una esposa y también una querida..., etc, etc
Y esta moda llegó también a los políticos: los antiguos izquierdistas hoy son “momios”: viven en los barrios de los momios...visten como momios...hablan como momios...ganan como momios...comen como momios...beben como los momios...usan autos mejores que el de los momios...adquieren productos “made in USA”....¡en fin, sufrieron una metamorfosis que al parecer les gusta!
¿Y los momios?
Hoy quieren ser...izquierdistas: se declarar “populares”...se declaran bacheletistas...otros aplauden de pie a Lagos mientras se les caen los dólares de los bolsillos...salen a comprar a la feria para sentir el olor a la “chusma”....conversan con sus trabajadores...cuando van de vacaciones se bajan del auto y saludan al bombero...cuando van al supermercado hablan con las cajeras...compran productos “made in China comunista”.¡en fin: hoy les encanta empaparse del mundo popular!...etc, etc
¿Quién los entiende?
Nadie...o casi nadie, porque para eso tienen a sus gomas que les hacen reverencias y cuando hablan con un sacerdote les ruega oraciones y cuando hablan con los evangélicos critican a la Inglesia Católica,
¡Este es el mundo de hoy...éste y no otro es el verdadero “Cambalache!
Juan Bustamante C.
Está de moda tener los huevos en distintas canastas. ¡Es la moda!..si usted es derecho y de una sola tendencia, no sea gil...¡está out! Como diría un buen compañero socialista ABC! (¡no crea que me refiero a Escalona!)
En estos tiempos usted debe bailar koala y gustarle la música clásica: leer el Condorito y Shakespeare; gustarle la U de Chile y Dep. Temuco; ser de derecha pero le debe gustar la izquierda; chutear con la derecha pero ser hábil con la zurda; tener una esposa y también una querida..., etc, etc
Y esta moda llegó también a los políticos: los antiguos izquierdistas hoy son “momios”: viven en los barrios de los momios...visten como momios...hablan como momios...ganan como momios...comen como momios...beben como los momios...usan autos mejores que el de los momios...adquieren productos “made in USA”....¡en fin, sufrieron una metamorfosis que al parecer les gusta!
¿Y los momios?
Hoy quieren ser...izquierdistas: se declarar “populares”...se declaran bacheletistas...otros aplauden de pie a Lagos mientras se les caen los dólares de los bolsillos...salen a comprar a la feria para sentir el olor a la “chusma”....conversan con sus trabajadores...cuando van de vacaciones se bajan del auto y saludan al bombero...cuando van al supermercado hablan con las cajeras...compran productos “made in China comunista”.¡en fin: hoy les encanta empaparse del mundo popular!...etc, etc
¿Quién los entiende?
Nadie...o casi nadie, porque para eso tienen a sus gomas que les hacen reverencias y cuando hablan con un sacerdote les ruega oraciones y cuando hablan con los evangélicos critican a la Inglesia Católica,
¡Este es el mundo de hoy...éste y no otro es el verdadero “Cambalache!
Juan Bustamante C.
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